https://ejua.net/index.php/EJUA-HS/issue/feedمجلّة جامعة عدن الإلكترونيّة للعلوم الانسانيّة والاجتماعية2023-01-13T11:53:36+00:00Prof. Dr. Khaled Saeed Alsweedialsweedi@ejua.netOpen Journal Systemshttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/206صفحات تمهيدية2023-01-03T17:53:47+00:00عبدالرحمن أحمد محرنaamohren@gmail.com2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 عبدالرحمن أحمد محرنhttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/208موقف المشّرع اليمني من جلب المخدرات -دراسة تحليلية مقارنة-2023-01-13T11:53:36+00:00نجيب علي سيف الجُميلa@a.com<p style="text-align: justify;">إن هذا البحث عبارة عن دراسة تحليلية مقارنة تتناول موقف المشّرع اليمني من جلب المخدرات، سواء كانت مواد مخدرة أم مؤثرات عقلية، وفي سياق ذلك يتعرض البحث للجوانب القانونية المتعلقة بالمخدرات، لاسيما من حيث تعريفها وتحديد أنواعها بصفة عامة، وفي القانون اليمني بصفة خاصة، إضافة إلى جلبها المشروع، وأيضًا جلبها غير المشروع بوصفه جريمة لها أركانها الخاصة، وعقوباتها التي قرّرها المشّرع اليمني، ذلك بهدف مكافحة هذا النشاط الإجرامي الخطير، وتلك المواد الضارة بالفرد والأسرة والمجتمع. وهذه الموضوعات يتناولها البحث في مبحث تمهيدي ومبحثين آخرين، كما يحتوي على خاتمة تتضمن أهم النتائج والتوصيات، أبرزها وجود قصور تشريعي كبير، لاسيما في قانون مكافحة المخدرات اليمني، سواء من حيث عدم بيان معاني أو دلالات كثير من المصطلحات الواردة في هذا القانون، وعدم تعريف المخدرات بصفة عامة أو تعريف كل نوع منها بصفة خاصة أكانت مواد مخدرة أو مؤثرات عقلية أو سلائف كيميائية أم من حيث عدم ذكر بعض أنواع المخدرات في الجداول الملحقة بذلك القانون أو التمييز بين المواد المخدرة والمؤثرات العقلية، وكذلك عدم التفريق بين مواد كل نوع من هذين النوعين بحسب طبيعتها أو درجة خطورتها أو فائدتها الطبية أو شدة العقوبات المقررة للأفعال الإجرامية المتصلة بها، وأبرزها جلب المخدرات، إضافة إلى تقرير عقوبات بسيطة وغير رادعة لجريمة جلب المخدرات -المؤثرات العقلية- الواردة في الجدول رقم (٣) الملحق بالقانون، رغم خطورة هذه المواد، وكذلك عدم النص على عقوبة الغرامة كعقوبة أصلية مضافة إلى عقوبة الحبس المقررة لهذه الجريمة، رغم جدوى الغرامة في تحقيق أغراض العقوبة، لاسيما الردع الخاص، نتيجة مساسها بأموال الجاني أو الجناة، وهي أموال غير مشروعة ناتجة عن الجلب غير المشروع للمخدرات، وهذا القصور التشريعي وغيره جعلنا نوصي المشّرع اليمني بتلافيه، من خلال قيامه بالنص على كل ذلك في قانون مكافحة المخدرات أو في الجداول الملحقة به.</p>2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 نجيب علي سيف الجُميلhttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/209مدى إدراك أعضاء هيئة التدريس بجامعة امدر مان الإسلامية لأبعاد ثقافة الجودة والاعتماد الأكاديمي من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس بكلية الشريعة والقانون في الفترة من 2020 الي 20222023-01-07T06:52:57+00:00عبدالرحمن محمد ادريسkhzamy11@gmail.com<p style="text-align: justify;">هدفت الدراسة للتعرف على مدى إدراك أعضاء هيئة التدريس في جامعة امدرمان الإسلامية بكلية الشريعة والقانون لأبعاد ثقافة الجودة والاعتماد الأكاديمي، استخدمت الدراسة المنهج الوصفي في معالجة موضوعها والتوصل إلى أهدافها، واعتمدت على الاستبانة كأداة لجمع البيانات من أفراد العينة البالغ عددهم 50 عضو هيئة تدريس، وذلك لمعرفة وجهة نظرهم في مدي أهمية ما تتضمنه الاستبانة من عبارات تمثل ثقافة الجودة والاعتماد الأكاديمي. ثم توصلت الدراسة الي مطابقة نتائج الدراسة لجميع الفرضيات. بانه لا يوجد أثر ذو دلالة إحصائية عند مستوي الدلالة 0,05 في إدراك أعضاء هيئة التدريس بكلية الشريعة والقانون لأبعاد ثقافة الجودة والاعتماد الأكاديمي باختلاف متغير (النوع، العمر، الوظيفة الاكاديمية، وسنوات الخبرة)، كما كشفت نتائج الدراسة وجود تقارب في مستويات إدراك أعضاء هيئة التدريس لأبعاد ثقافة الجودة والاعتماد الأكاديمي، في المرتبة الاولى جاء (البعد السلوكي) بمتوسط حسابي (4.10)، ثم في المرتبة الثانية (البعد الخاص بالبحث العلمي) حيث بلغ متوسطه (4.08). ثم في المرتبة الثالثة (البعد المعرفي) بمتوسط حسابي (4.02)، ثم في المرتبة الرابعة (البعد التنظيمي) بمتوسط حسابي (4.01) أما المرتبة الاخيرة (البعد الخاص بالمشاركة المجتمعية) بمتوسط حسابي (3.92) وبشكل عام يتبين أن مستوى إدراك اعضاء هيئة التدريس لأبعاد ثقافة الجودة والاعتماد الأكاديمي بكلية الشريعة والقانون بجامعة امدرمان الاسلامية من وجه نظر عينة الدراسة كان مرتفعا. وأختمت الدراسة بتوصيات أهمها. ضرورة تغيير المبادئ والقيم والعادات والمعتقدات التنظيمية السائدة.</p>2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 عبدالرحمن محمد ادريسhttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/210دراسة تحليلية مقارنة لبنية وثيقة منهاج الدراسات الاجتماعية بين اليمن والإمارات منهاج التاريخ الصف السادس أنموذجًا2023-01-13T11:53:34+00:00سعيد عبده أحمد مقبلsaeedmokble322@gmail.com<p style="text-align: justify;">هدفت هذه الدراسة إلى تحليل بنية وثيقة منهاج الدراسات الاجتماعية في اليمن في ضوء مقارنتها بوثيقة منهاج التربية الوطنية والدراسات الاجتماعية في الإمارات -منهاج التاريخ للصف السادس أنموذجًا، ولتحقيق هذا الهدف استخدم الباحث المنهج الوصفي ذات النمط المسحي - أسلوب التحليل الوثائقي المقارن من خلال التحليل الكيفي لوثيقتي المنهاج في البلدين، والمقارنة بينهما، وقد وضعت مجموعة من التساؤلات أجيب عنها بعرض تحليلي مقارن لوثيقة منهاج الدراسات الاجتماعية في اليمن ووثيقة منهاج التربية الوطنية والدراسات الاجتماعية في الإمارات من حيث، الإطار العام الذي ينظم المنهاج، والتوجهات التربوية للدراسات الاجتماعية، ومنهاج مادة التاريخ للصف السادس، وتوصلت الدراسة إلى استنتاجات رئيسة مركزة على وثيقة منهاج الدراسات الاجتماعية في اليمن، أهمها، وجود بعض الاختلالات في بنية وثيقة منهاج الدراسات الاجتماعية للتعليم الأساسي في اليمن، مثل غياب، مواصفات الخريج من التعليم الأساسي، ومبادئ تنظيم المنهاج، ومجالات الدراسات الاجتماعية... وقدمت الدراسة توصيات، أهمها، أن تعمل وزارة التربية والتعليم اليمنية-المؤسسة المعنية بالمناهج - بتطوير وثيقة منهاج الدراسات الاجتماعية للتعليم الأساسي في اليمن من خلال إدخال مواصفات الخريج من التعليم الأساسي، ومبادئ تنظيم المنهاج، ومجالات الدراسات الاجتماعية.</p>2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 سعيد عبده أحمد مقبلhttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/211الإتساق في ترجمة إسم الله العليم في القرآن الكريم2023-01-07T06:52:55+00:00صالح عبدالله أحمد الذرويaldderwisaleh@gmail.comعادل عبدالخالق عبدالكريم دلولa@a.com<p style="text-align: justify;">أن ترجمة معاني القرآن الكريم تشمل ترجمة معاني الأسماء الحسنى المتعلقة بالله سبحانه، وقد ركزت هذه الدراسة على اتساق ترجمة إسم العليم لكونه الأكثر تكرارا في القرآن الكريم من بين الأسماء الحسنى حيث تكرر مائة وثلاثة وخمسين مرة كما تتبعه الباحث، وذلك في ثلاث ترجمات حديثة، والعليم يدل على العلم المطلق الذي يشمل علمه كل شيء. هذه الدراسة تقارن بين النص المصدر وهو القرآن الكريم والنص المترجم، وهي تصف مدى اتساق الترجمات، حيث قام الباحث بجمع البيانات الاساسية من الترجمات الثلاث وتحليلها كمياُ ونوعياً، وقد أثبتت الدراسة أن ترجمة واحدة فقط أظهرت الاتساق الكامل وهي ترجمة غالي بينما الترجمتين الأخريين أظهرتا اتساقًا أقل.</p>2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 صالح عبدالله أحمد الذروي و عادل عبدالخالق عبدالكريم دلولhttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/212إمكانية توطين ترجمة زكريا لرواية الرجل العجوز والبحر للكاتب هيمنجواي بما يتناسب مع مجتمع شقرة2023-01-07T06:52:51+00:00قاسم حسين قاسم شابصqasimshabis5@gmail.com<p style="text-align: justify;">واحدة من أكثر المشاكل المثيرة التي يقدمها إضفاء الطابع المحلي على نص أدبي لمترجمين من الإنجليزية إلى العربية، وتتمثل في ترجمة الأسماء العلم، والمواقع، والمصطلحات المرتبطة بالثقافة حيث تبحث هذه الدراسة في إمكانية إضفاء الطابع المحلي للعناصر الأجنبية المتعلقة بهذه المشاكل في ترجمة زياد زكريا لكتاب همنغواي "الرجل العجوز والبحر" وقد تم اختيار هذه الترجمة للدراسة إلى جانب النص الأصلي، حيث تم استخراج الأسماء الصحيحة والمواقع والمصطلحات المرتبطة ثقافيًا من الترجمة، جنبًا إلى جنب مع أمثلة على معادلاتها الأصلية. ثم تم تحليل العمل من خلال تحليل المحتوى صفحة تلو صفحة، وأظهرت النتائج أنه على الرغم من استخدام المترجم للتكافؤ الديناميكي، إلا أن ترجمته تحتفظ ببعض خصائص المصدر. وبحسب الدراسة، يمكن إضفاء الطابع المحلي على هذه الخصائص المتبقية لتتناغم مع مجتمع شقرة.</p>2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 قاسم حسين قاسم شابصhttps://ejua.net/index.php/EJUA-HS/article/view/213ملامح الإبداع في الترجمة2023-01-07T06:52:49+00:00علي عبدالله عمر عبدربهabusari325@gmail.com<p style="text-align: justify;">لا يزال موضوع الإبداع في الترجمة مجال غير مطروق بكثرة والسبب تركيز نظريات الترجمة المفرط على المرادف وعلى الدور الثقافي مؤخرا. تسلط هذه الورقة البحثية الضوء على أنماط الإبداع في الترجمة والاستراتيجيات المتبعة وفقا وتلك الانماط. تخلص الورقة إلى أن الصورة البصرية هو أحد أبرز أنماط الإبداع في الترجمة ويتميز بفعالية عالية عند تطبيقه في ترجمة المجاز والكنايات.</p>2022-12-31T00:00:00+00:00الحقوق الفكرية (c) 2022 علي عبدالله عمر عبدربه